聊聊那些硬核“滅蝗術(shù)”

　　近日，一則《10萬“鴨子軍隊”將出征巴基斯坦滅蝗》的消息映入視線。

　　事情是這樣的：繼東非蝗災(zāi)之后，西亞、南亞一些國家也受到蝗災(zāi)影響。我們的鄰國巴基斯坦就飽受蝗災(zāi)影響，并在2月起宣布了國家因此進入緊急狀態(tài)。根據(jù)巴方需求，我國政擬派出10萬“鴨子軍隊”出國滅蝗。據(jù)說，這支由浙江紹興“國紹1號”鴨苗組成的“鴨子軍隊”戰(zhàn)斗力爆表，一只鴨子每天能吃掉200多個蝗蟲，而且由于鴨子是群居動物，“組織紀律性”非常好，利于管理，因此在20年前，這只鴨子大軍就曾出兵新疆，一舉平定蝗災(zāi)，立下過赫赫戰(zhàn)功。

　　且不論這支“鴨子軍隊”是否會真的出國“作戰(zhàn)”，但肯定的是利用生物滅蝗法，是我國人民總結(jié)出一個行之有效且綠色環(huán)保的滅蝗之法。

　　作為農(nóng)業(yè)大國、農(nóng)業(yè)文明古國，我國自古以來就飽受蝗蟲災(zāi)害的侵擾。據(jù)記載，我國從夏商時代開始就有了關(guān)于蝗災(zāi)最早的記載。據(jù)《中國飛蝗生物學(xué)》一書統(tǒng)計，在近代以前中國的2000多年里，“大規(guī)模的蝗災(zāi)達到804次，平均3年發(fā)生一次”，可謂是一個蝗災(zāi)最頻發(fā)、受災(zāi)范圍最廣、受災(zāi)程度最大、與蝗災(zāi)斗爭時間最長的國家。

　　而對待蝗蟲的態(tài)度，在我國也經(jīng)歷了一個曲折的過程。在秦之前，蝗蟲往往被視為神蟲，如果發(fā)生蝗災(zāi)，不僅不能驅(qū)趕，還要趕緊祭祀。后來，在封建王朝中，甚至因為“蝗”與“皇”同音，一些迂腐而諂媚的人認為“滅蝗”就是“滅皇”，對于王朝不吉利，因而一旦發(fā)生蝗災(zāi)，會被認為是百姓做了錯事，是上天降下的懲罰，應(yīng)該任蝗蟲吃百姓的莊家，蝗蟲吃飽了，自然會飛走。又因為干旱的環(huán)境適合蝗蟲的繁殖，所以蝗災(zāi)的爆發(fā)一般伴隨著旱災(zāi)，因此在我國古代素有“旱極而蝗”的說法。古人錯誤地認為，之所以有旱災(zāi)，是因為一種叫做“旱魃(音拔)”的怪物在作怪，而之所以有蝗災(zāi)，是因為“蝗神”在顯威。所以，當旱災(zāi)和蝗災(zāi)爆發(fā)的時候，百姓們一般會進行“打旱魃”和“拜蝗神”。

　　上述這些做法顯然沒有任何科學(xué)性，更不會有任何作用，只能眼看著蝗蟲把百姓辛苦一年勞作的莊稼全部糟蹋完。顆粒無收的百姓，面對依然要繳納的苛捐雜稅，揭竿而起往往是百姓們最后的選擇。而歷史上，一場蝗災(zāi)成為一個王朝滅亡的“導(dǎo)火線”的實例并不鮮見。

　　當然，隨著人們認識自然界能力的提升，蝗蟲造成的災(zāi)害日益被人們重視，政府治理蝗災(zāi)的決心也更為主動。“貞觀二年，京師旱，蝗蟲大起。太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數(shù)枚而咒曰:"人以谷為命，而汝食之，是害于百姓。百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當蝕我心，無害百姓。"將吞之，左右遽諫曰:"恐成疾，不可。"太宗曰:"所冀移災(zāi)朕躬，何疾之避?"遂吞之。自是蝗不復(fù)成災(zāi)。”這段在《貞觀政要》中的記載就是一個王朝主動治蝗的故事。

　　故事講的是在唐太宗貞觀年間，京城長安大旱，蝗蟲四起。唐太宗進入園子查看糧食的損失情況，當他在一株株禾苗上的蝗蟲后，捉了幾只蝗蟲，并說道:"百姓把糧食當作身家性命，而你吃了它，這對百姓有害。百姓有罪，那些罪過全部在我自己一人，你如果真的有靈的話，你就吃我的心吧，不要再害百姓了。"說罷，竟要吞下去。此時，太宗身邊的大臣連忙勸道:"蝗蟲這么吃要生病的，您可不能吃啊!"太宗說道:"我真希望它把給百姓的災(zāi)難移給我一個人，為什么要逃避疾病呢?"說罷，就把手里的蝗蟲它吞了。

　　說來也巧，不知道是否皇帝生吞蝗蟲感動了神靈，還是嚇退了蝗蟲，反正自打太宗皇帝生吞蝗蟲后，這次蝗災(zāi)就漸漸消退了，可具體的原因，史書中并無明確記載。

　　對于這個故事，當時就有人認為作秀的成分更大，不過是李世民為自己撈足了民心的政治手段而已。但無論是否是作秀，從此后蝗災(zāi)的危害性和朝廷主動治理的蝗災(zāi)的決心已經(jīng)深入人心。

　　在之后長期的“人蝗大戰(zhàn)”中，人們先后采用了“蝦化蝗蟲法”、“魚化蝗蟲法”、“戾氣化蝗蟲法”等等方法。后來的實踐證明，這些方法還是不靠譜的。要消滅蝗災(zāi)，還得靠更加科學(xué)的方法。于是，在唐太宗之后的500多年后，宋朝人想出了各種消滅蝗蟲、預(yù)防蝗災(zāi)的手段。當時人們想出了對蝗蟲的蟲卵和幼蟲最有效的“火燒法”;培養(yǎng)“天敵法”，即利用蝗蟲在自然界的天敵——鳥類、鴝鵒、蛙、蟋蟀、蛾甚至寄生小蟲等捕食蝗蟲;加大種植蝗蟲不喜的麻類以及各種豆類植物的方法;早收莊稼的“餓蝗法”等等，甚至為調(diào)動更多百姓參與治蝗滅蝗，宋朝推行了一種制度——“以蝗易粟法”。針對無法高飛的蝗卵、蝗蝻，只要進行捕殺，就可以憑借“戰(zhàn)果”到官府處按比較兌換成糧食或錢。在蝗災(zāi)泛濫的時候，糧食就是百姓最渴望、最急缺的東西，因此此舉最大程度地調(diào)動了廣大百姓的積極性，成為滅蝗行動中最有效、最有群眾基礎(chǔ)的一招。

　　關(guān)于蝗災(zāi)，筆者雖未親身眼見，但曾聽一位朋友說過：一次他與妻子自駕回老家的路上，遭遇到了一路“蝗蟲大軍”，迎面過來的時候，一波波遮天蔽日的蝗蟲像冰雹一樣狠狠地砸在汽車前擋風玻璃上，一波被玻璃滑下去被車輪碾壓，一波又很快上來，似乎永無止境。盡管關(guān)嚴實了所有的車窗，但他妻子仍然被眼前的一幕嚇得直哭。

　　現(xiàn)代社會，我們的國家生態(tài)建設(shè)越來越好，綠化工作也越來越好，蝗蟲所以來的干旱生存環(huán)境很容易解決。另外，依靠科技的發(fā)達，專門的滅蝗工作人員可以通過噴灑高效、低毒、低殘留的對口農(nóng)藥等方式防患于未然。

　　當然，“鴨子軍隊” 的戰(zhàn)斗力也不容小覷。

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