一、形式主義方面
1、學(xué)用脫節(jié)。雖然修的“千經(jīng)萬典”，但是淺嘗輒止，不求甚解，學(xué)用脫節(jié)，只會在關(guān)鍵時候念念“緊箍咒”。
2、調(diào)研膚淺。調(diào)查研究不深入，沒有深入調(diào)查就擅自認(rèn)定白骨精為好人，對忠心耿耿的孫悟空胡加猜疑，多次不由分辨，趕走孫悟空，致使取經(jīng)路上多了些無謂的災(zāi)難；對基層群眾關(guān)心不夠，尤其是對八戒的思想工作做的不夠，沒有認(rèn)真幫助八戒解決個人問題，造成八戒凡心不死，天天鬧著要回高老莊。
3、不求實(shí)效。熱衷于造聲勢、出風(fēng)頭，本來可以跟如來溝通好，派悟空一個筋斗就可以把經(jīng)書取回來，為了追求政績，非要搞什么“八十一難”，并且是一難接著一難，最后都是“空架子”、“假把式”。
二、官僚主義方面
1、高高在上。架子很大，出門悟空牽著馬，八戒跟著跑，沙僧挑著擔(dān)，官僚主義作風(fēng)非常嚴(yán)重；
2、脫離群眾。對下級關(guān)心不夠，沒有讓師兄弟之間幫幫忙，換換擔(dān)子挑挑。
3、官僚作風(fēng)。特權(quán)思想嚴(yán)重，累了喊休息，要徒弟伺候；餓了要吃的，又要別人去張羅，從來不自己親自動手。
4、遇事退縮。遇到事情往后退，把徒弟推到前面，決策優(yōu)柔寡斷，以致貽誤機(jī)會。
三、享樂主義方面
1、吃苦精神不足。覺得長期在艱苦工作已經(jīng)是一種奉獻(xiàn)了，無形中降低了的要求，吃苦精神有所弱化，不愿過緊日子、苦日子的思想有所顯現(xiàn)，齋飯也要可口的，住宿也要干凈的。
2、享樂思想抬頭。雖然職務(wù)不高，但是做為如來欣賞的后備干部，覺得自己工作很累，貢獻(xiàn)不小。對超出規(guī)定的生活待遇安之若素，比如取經(jīng)路上吃、住、行，有時出現(xiàn)大仙高標(biāo)準(zhǔn)接待，也礙于情面不去糾正，順其自然，這是心理上享樂主義支配行動的表現(xiàn)。
3、.進(jìn)取意識不強(qiáng)，工作中只求“過得去”、不求“過得硬”，不認(rèn)真吸取教訓(xùn)，不求進(jìn)取，不斷制造問題和麻煩，先后20余次被抓，大大降低去西天取經(jīng)的效率，造成了績效考核丟分。
四、奢靡之風(fēng)方面
1、講究排場，鋪張浪費(fèi)。從長安出發(fā)讓唐王安排隆重儀式歡送，存在貪大求闊的思想；熱衷于講排場比闊氣、講享受比待遇，超標(biāo)配備公務(wù)用馬，未經(jīng)審批私自把唐王贈送的白馬換成了白龍馬，標(biāo)準(zhǔn)大大超過觀音。對公務(wù)接待中的鋪張浪費(fèi)等不良風(fēng)氣較真不夠，有“入鄉(xiāng)隨俗”的想法，每到一地對超標(biāo)接待安然享受，沒有堅決抵制。
2、取經(jīng)經(jīng)費(fèi)管控不嚴(yán)。經(jīng)費(fèi)管理使用不透明，沒有公開公示。
3、廉潔自律落實(shí)不嚴(yán)。嚴(yán)于律己力度不夠，存在時松時緊現(xiàn)象。取經(jīng)路上還帶著內(nèi)衣褲，剃須刀，還有發(fā)蠟，男士洗面奶，墨鏡，出入境通行證，銀行卡，戶口本，PSP游戲機(jī)，MP3，iPad；對八戒等一些干勁不足、作風(fēng)懶散、比資格講待遇、“不作為”、“混日子”的干部批評教育不到位。（淳化供電分公司 郭斌）
