寫(xiě)作是一項(xiàng)耗費(fèi)心神與體力的活動(dòng)。為什么寫(xiě)作？無(wú)論是不是職業(yè)作家，一個(gè)認(rèn)真的寫(xiě)作者在某個(gè)時(shí)刻都問(wèn)過(guò)自己這個(gè)問(wèn)題吧。于我個(gè)人而言，寫(xiě)作是一種認(rèn)識(shí)事物的方法，一條抵達(dá)生活本質(zhì)和真實(shí)自我的道路。
如果人生是一場(chǎng)有限的旅行，我希望對(duì)旅行所遇之物都能夠有所了解，了解真實(shí)的它們和自己。
人生有限，這是不可更改的時(shí)間限制；能識(shí)有限，這種屬性決定了生命的空間作為。時(shí)間連綿無(wú)盡，大千世界萬(wàn)物變化無(wú)限，其中的機(jī)理與現(xiàn)象，有無(wú)與分合，對(duì)于有限的個(gè)體生命來(lái)說(shuō)，必然呈現(xiàn)出紛繁的迷茫與誘惑。即便依靠文化的歷史積累，生命的獨(dú)特性同樣決定了書(shū)寫(xiě)的必要性和豐富性，當(dāng)然，也決定了它的短暫性和有限性。
而人的內(nèi)心亦是一個(gè)無(wú)比深廣的世界。人性無(wú)定型、無(wú)定性。誰(shuí)能做真實(shí)的自己？誰(shuí)能真實(shí)地表達(dá)，表達(dá)真實(shí)的自己？
面對(duì)內(nèi)外兩個(gè)世界，坐下，鋪一條文字的路，或編一條文字的繩索，將兩個(gè)世界聯(lián)通，可能會(huì)引領(lǐng)自己盡可能抵達(dá)和拓展生命的疆域邊界，雖然這種抵達(dá)不可能抵達(dá)終極——因?yàn)樯囊饬x本身未設(shè)終極限制。寫(xiě)作，是以一己之力在現(xiàn)有文化基礎(chǔ)上的出發(fā)，將有限向無(wú)限擴(kuò)展的生存姿態(tài)。
有限既是對(duì)生命局限本身的認(rèn)可，也是對(duì)后天可能性的接受。每個(gè)寫(xiě)作者的寫(xiě)作視域、寫(xiě)作對(duì)象、寫(xiě)作能力都有限度，以有限之生命丈量無(wú)限的世界，所得亦有限。但這有限相對(duì)無(wú)限而存在，是追尋自身的無(wú)限動(dòng)態(tài)。
有限是對(duì)無(wú)限的探索、追問(wèn)、敬畏、挑戰(zhàn)，也是部分對(duì)整體的認(rèn)定、妥協(xié)與負(fù)責(zé)。抵達(dá)是一種行動(dòng)，有限在無(wú)限中的生存狀態(tài)。
無(wú)限如遠(yuǎn)方，能到達(dá)哪里？這是誘惑、動(dòng)力，所以我要不斷地學(xué)習(xí)、思考、參悟，理解人與物，理解事與情，然后有選擇地寫(xiě)，認(rèn)真地寫(xiě)。萬(wàn)物至理相通，寫(xiě)透一種文體，參透一種事物，便將有限融入了對(duì)無(wú)限世界的理解。
文字是人創(chuàng)造的有靈性的“物種”。與文字相處，人得以清楚地表達(dá)自己，但文字只是舟楫，寫(xiě)作才是泅渡，去開(kāi)始無(wú)限的抵達(dá)之旅。
盡興的寫(xiě)作會(huì)心生快意，此時(shí)的愉悅無(wú)可比擬，字之所到，意之所化，隨之氣生，氣韻蕩漾，生機(jī)盎然，心神芬芳——一個(gè)人，暫時(shí)置身于無(wú)限的自由之中。
如一盞燈，光亮有限，卻可以穿越無(wú)限的黑暗，找到無(wú)限的光明。寫(xiě)作亦如是。
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